范周's profile如意斋（李范周的博客）PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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March 31 春华秋实摄影作品展2 摄影是一项非常适合老年人的活动，特别是进入了数码时代，摄影的技术门槛很低、摄影的费用成本也很低。老年人搞摄影，便多了一个游山玩水的理由，促使老年人走近自然，有益于身心健康。
摄影既是一门实践性很强的技术，又是一门高雅的艺术。摄影者通过镜头捕捉着生活中的每一个精彩瞬间。在摄影的过程中，寻觅、感知、观察、发现、取舍都是一种审美体验。神奇的大自然和喧闹的人类社会给摄影者许许多多的人生体验，摄影者从各种角度去观察整个世界。摄影的乐趣在于身心的愉悦，在于被摄景物与摄影者情感的共鸣，在于创作欲望的满足。
更多照片见相册《春华秋实摄影作品展2》 （29张） （建议按住Shift键后再左键点击打开新窗口）
禅诗63
破山海明（1597--1666）禅师，是明末清初西南最著名的禅师，清代以来几乎整个西南的禅宗丛林都归宗与他。
相传破山禅师归老于双桂堂之后，天下莫不尊仰其名，四方前来朝拜者甚多，但破山禅师却一身破衲，形若乞丐，每天仍坚持在寺中劳作。
一天，成都有位官员前来拜谒，在山门外看见一位衣着破烂的老僧在晒太阳，并补那烂僧衣。他去询问祖师爷在寺否，破山此时年老耳聋，没有听见，备受他的责骂。这位官员进了寺庙，一问僧人，才知刚才被他骂得那位老僧就是破山祖师，他惊惶不已，跪地忏悔。破山就作了这首诗送他。诗近于“打油”，可谓尖酸刻薄，泼辣之至，但对那些“只认衣冠不认人”的势利者们，如此鞭笞一通也是应该的。
——摘自《明月藏鹭——千首禅诗品析》 冯学成著 四川文艺出版社 1996年10月第一版 March 30 春华秋实摄影作品展1 最近在西南文化中心二楼展厅有一个《春华秋实摄影作品展》，作者是三十多位徐汇区离退休干部。
这些老人以振奋的精神、饱满的热情，走进自然、享受自然、再现自然。他们用镜头定格祖国的大好河山，上海的发展变化，古镇的风土人情以及花卉的婀娜多姿。
纵观整个摄影展，我认为当然还是属于业余水平，但其中不乏一些佳作。这些作品展现了退休人员的老年生活与时代同步，与社会和谐、与心灵相通的风采。
更多照片见相册《春华秋实摄影作品展1》 （30张） （建议按住Shift键后再左键点击打开新窗口）
March 29 青浦博物馆3 青浦博物馆的东翼是水文化馆，其展示主题是“申城水文化之魅”。观众通过“沧海桑田”可以了解历史上青浦地水系变迁、建置沿革。
青龙镇港湾实景复原区再现了宋代海外贸易港口青龙镇的市井风情和繁华景象。实景有青龙镇官署、学校、酒务、酒肆、古井、仓库等。
“桥文化”中，一座高大的石桥矗立馆中，四周陈列着普济桥、万安桥、迎祥桥、放生桥、九峰桥等古桥模型。
而“水乡风情”则将明清时期青浦城镇民居的生活场景通过逼真的模型栩栩如生地展示出来，包括大宅、中宅和小宅，以及当时水乡人使用的生活用品，如明薛惠公造方镜、清五子登科镜等。
“人杰地灵”通过介绍管道升、王昶、陈云等历代名人，反映了青浦自古以来人文鼎盛，人才辈出的状况。
更多照片见相册《青浦博物馆3》 （28张）
March 28 老同事来访（20070327） 昨天我们在深圳工作时的老同事、老邻居杨义新、刘瑞华夫妇带着他们的智障儿子光临我家。
由于老杨不喜欢到饭店吃饭，加之我们两家关系相当亲密，所以我们在家里设午宴招待他们。为此我一大早就出去采购，两人忙碌了好一阵准备饭菜。
他们上午十点不到抵达我家，下午三点告辞，谈话非常投机，话题广泛，五个多小时里谈兴一直很浓。在餐桌上由于谈话太投入，我忘记了正在烧着的汤，结果把一锅腌笃鲜烧干烧焦了。
更多照片见相册《大尺寸附照7》（3张）
青浦博物馆2 青浦博物馆的南翼是古文化馆，其展示主题为“上海古文明之源”。上海新石器时代的文物精品和典型器物绝大多数出土于青浦，种类齐全、器型丰富；地层清楚、鉴定精确。
迄今为止，青浦区境内共发现十二处古文化遗址。青浦6000年前已有先民繁衍生息，青浦境内发现的多项遗存至今为全国之最，它的“古文化”成为上海的文明之源。
以马家浜、崧泽、良渚、马桥文化到春秋两汉的时间为序，采用丰富的场景复原、大量的文物古迹，将上海悠远而多彩的古代历史娓娓道来。
展品中有目前考古发现已知的出土于崧泽遗址下层马家浜文化俯身葬墓中的“上海第一人”，上海地区发现最早的炊器陶釜等，展现了6000年前的上海先民的生活场景以及他们为人类进步所贡献的创造能力。
在青浦发现的古文化：
更多照片见相册《青浦博物馆2》（20张）
March 27 青浦博物馆1 青浦博物馆创建于1958年10月，原址在青浦城隍庙内，藏品近万件。2004年12月8日，在上海市历史文化名城命名十八周年之际，青浦区博物馆新馆举行了隆重的开馆仪式，并正式对外开放。
新馆座落在青浦区崧泽广场，占地22亩，建筑面积约 8800 平方米，是目前上海第二大、郊区第一大博物馆。由著名建筑设计大师邢同和设计，总投资1.1亿元。建筑主体材料为五个相交的椭圆体，其外形犹如一只展翅欲飞的蝴蝶，而青浦区的版图恰好像一个蝴蝶。由于采用了先进的建筑装饰材料，整个博物馆玲珑剔透，熠熠生辉。
整座大楼因五个椭圆而分为五个主要区域。中间部分为大堂，以8米高的大型石材浅浮雕《青龙赋》为主题背景，庄重而典雅，是为观众提供服务和休息的公共场地。
东、南两翼是陈列区域，陈列面积3600平方米，陈列展出千余件文物精品。新馆打破了传统的文物陈列模式，以现代博物馆传播学的新理念为宗旨，采用声、光、电等高科技手段，将文物陈列与场景复原、精美资料图片、多媒体辅助等手段相结合，使观众能够轻松明了、愉快的认知青浦历史，解读古代上海。西北两翼共 3600 平方米，分别为办公、接待及临时展览区域。
更多照片见相册《青浦博物馆1》（15张）
March 26 2007青浦扫墓 一年一度的扫墓，已经成了上海人清明前后不可或缺的活动。昨天我们到青浦赵巷福泉山留园，为我的岳父岳母扫墓。
这次不仅儿子媳妇参加了，而且孙女京京也一同前往，这是她第一次来到外太太们的墓地。第四代来扫墓，值得告慰岳父岳母的在天之灵。
参加扫墓的还有一位新成员，就是我妻弟女儿的男友，上海话叫“毛脚”（未“转正”的准女婿之谓），本次活动是他在我们面前首度亮相。所以这次扫墓共有九人，是历来参加人数最多的一次。
扫墓毕，驱车到青浦城曲水园附近的小红鲤酒家聚餐，我做东以表达对毛脚的欢迎之意。午餐后妻弟他们到朱家角去玩，而我们则到青浦博物馆参观。
更多照片见相册《大尺寸附照7》 （7张） （建议按住Shift键后再左键点击打开新窗口）
March 25 闵行体育公园3《日日书摘》周结90
——摘自《人生哲思录》 周国平著 上海辞书出版社2005年9月第一版 March 24 禅诗62
憨山德清（1546--1623）禅师，是明末四大高僧之一，他行解相应，信证如一，在明末腐败的环境中，不阿权贵，以卓越的修行和成就，成为了中国佛教史中光照千秋的人物。
憨山大师为一代高僧，对佛教修行具真知灼见，从无虚言，这首示弟子们的诗，可以说是金玉之言，对一切修行者无不有用。今天仍有不少人喜爱禅宗，若以憨山大师的诗偈作指导，当获益匪浅。
“底事分明在己躬，不须向外问穷通。”“底事”即指明心见性之事，要见自己的佛性禅心么？既是“自己”的，哪里能向外寻求呢？
“但能触处回光照，莫被尘劳困主公。”修行关键之处，就在于一念的“回光反照”，当机的一念，可是万法生灭的根源啊！能如此用功，哪怕未能明心见性，至少也可以使你不被“尘劳”所困。
——摘自《明月藏鹭——千首禅诗品析》 冯学成著 四川文艺出版社 1996年10月第一版 March 23 攒机的乐趣 前不久给夫人买了一台相机，索尼T10，这样我们出去玩的时候两个人都可以拍照了，面对同一个景色，两人用不同的相机从不同的视角可以拍出不同的照片来，这就增添了我们游玩的乐趣。
但是，数码相机是需要在电脑上做后期处理的，为此我们决定在家里再配一台电脑，一人一台。于是我先通过网上了解行情，确定攒机方案，预估成交价格。星期一我到徐家汇百脑汇找一家颇具规模的商家，洽谈配置和价格，最后以合理的价格成交。
两台电脑攒机时间相差两年半，新机各项指标比旧机有大幅提高，但价格却下降不少，下面是两台机器的比较:
两台机器分别放在书房和卧室，由于我在房子装修时已预先敷设了网线，各房间都有网络插头，所以我买了一个路由器（拓普TP-Link R402M），把两台机器组成本地网。既可各自上网，又可文件共享，还可通过 Windoes Live Messenger 通话。
与购买品牌机相比，攒机有不少好处，一是可以根据自己的需要灵活配置，二是价格较便宜，性价比高，三是攒机有乐趣，有成就感。我这次攒机，从确定方案、询价、成交、安装操作系统和应用软件，到把两台机组成本地网，整个全过程都是我自己亲历亲为。中间也遇到不少问题，但最终一切搞掂，虽然辛苦，但乐在其中。
March 21 回顾·前瞻——孔仲起教授从艺六十年敬乡画展 3月16日上午由上海美协、浙江省文联、中国美术学院和上海美术馆联合举办的“回顾·前瞻——孔仲起教授从艺六十年敬乡画展”在上海美术馆隆重举行，对于身处上海的广大艺术欣赏者来说，本次画展无疑是春节以后一次享受艺术之美的盛宴。据悉，这是孔仲起从艺60年来首次在家乡上海举办个人画展。此次展览共展出了孔仲起的山水画精品100余件，代表作《浙江潮》、《观无涯》、《胸贮沧海意卷风涛》、《月潮》以及《黄山揽胜》等也在本次展览中同时展出。
孔仲起，名庆福，字仲起。原籍浙江慈溪，1934年出生于上海的一个绘画世家，祖父子瑜、父小瑜、兄伯容均擅长花鸟博古画，有名于时。孔仲起少年学画，后因家境不济，14岁辍学，17岁入上海英雄金笔厂当工人，其间发奋自学，业余积极参加美术活动。1955年入学浙江美术学院中国画系，1960年毕业后留校任教。历为中国美术学院教授、学位委员、浙江省文化厅高评委、中国美术家协会会员、东方博雅社执行社长、西泠印社社员、联合国国际美育学会理事，享受国务院特殊津贴。
孔仲起是当代杰出的山水画大家，数十年来，他不但为中国美术学院的山水画教学付出了艰辛的劳动，培养了一大批优秀的学生和青年教师，同时在山水画的创作实践上也取得了异常丰硕的成果。
他的山水画雄健奔放，深厚隽永，能融古化今，中西并用，注重意境，追求真趣，在衔接传统和现代的笔墨技法方面很有独创性和代表性；尤其在云水的表现领域，他拓展了传统中国画的笔墨技法；在表现现实主题、歌颂祖国山河新貌，赋予许多旧题材以新的生活内容和积极意义方面，取得了卓著的成效。
他画江潮海浪的各种手法，皆得自他对自然的深切理解，他创造的被理论界称为“云皴法”、“弧勾法”、“短线法”、“水彩泼墨法”的技法，都能有效地表现江河湖海不同的真实动态与深远意境，填补了画史的空白，丰富了中国山水画“云水画法”的形式语言，传达了现代社会下的新意义。由于在山水画艺术上所取得的开拓性成就，孔仲起在海内外获得了崇高的声誉。
更多照片见相册《孔仲起从艺六十年敬乡画展》 （56张） （建议按住Shift键后再左键点击打开新窗口）
March 20 坐看云起——卢辅圣艺术展 卢辅圣，浙江东阳人，1949年生，1982年毕业于浙江美术学院。现任上海书画出版社社长、总编辑，兼《书法》、《朵云》、《艺术当代》等刊主编。为中国美术学院博士生导师、上海中国画院兼职画师、上海美术家协会副主席、中国美术家协会理事。擅书画，工诗词，兼治美学理论。
卢辅圣在理论上的成就是有目共睹的，他的“球体说”，轰动了当时的中国画坛，18年后的今天，依旧能够感觉到它的影响力。卢辅圣的理论思考，活跃而又缜密，一如他的为人。活跃的思路尽在不言中，不言则罢，言必情理俱胜。又一如他的人物画创作，热切被冷静包藏，冲动受理智束制，不画则罢，画必将他的构思酝酿出落得微芒毕现。
一个学者型的理论家，一个具备诗人才质的画家，或者说一个集学者、诗人、理论家于一身的画家，他的见识之广，见解之高，是自不待言的；他的条理之严密，意境之深邃，也是不待言的。卢辅圣的高明，在于他能不露痕迹地将广博的见识、高超的见解、严密的条理、深邃的意境和自己厚实的绘画功力捏合成各种人物形象。
形象的塑造，是人物画最基本的手法，也是人物画家最费心思的课题。依着卢辅圣的造型能力，准确描述形象，是轻而易举的。历来中国画在“似”的问题上，有见智见仁的空间，既然“似”对卢辅圣来说是举手之劳，那么，在“似”的上下左右做好文章，就全赖心裁了。
卢辅圣心灵的敏感以及他心于物的分辨力是超乎寻常的，可以说，他的最强项莫过于心智。因此，他游刃有余地得手应心，他塑造的人物形象，是可一而不可久的属他的图式——久久盘桓于脑际的心象。他宁偏毋正，宁枉毋直，宁洼毋盈，如此，奇思的火焰才因规范而隽永，奔流的情绪因曲折而愈发鲜活，想象因留有余地而无穷无尽。
卢辅圣笔下的人物，看起来有些怪诞，这正合了“狂怪求理”的古训。因为抓住了常理，所以便可抛开常态，因为异于常态，所以别致，因为别致，所以生动，因为生动，所以气韵油然而生。
奇妙的是，这种心灵的情结演绎的主角，竟是一根细线。卢辅圣讲究洗炼，他用极稀疏的线条来表达人物形象，造型上的概括能力当然不言而喻。不多的几根线条所支撑的不仅仅是形象，线条本身的质地就具备了独立的审美特征。卢辅圣的线条细而劲，绵而韧，沉着兼得流畅，不温不火中体现出修养，徐缓宛转里弥漫着情操；那细劲是用力匀称的阔窄如一，那绵韧如春蚕吐丝，沉着流畅更似行云流水。然而，尽管高敞的线条本身就施展了美的魅力，可它又只能同卢辅圣塑造的形象须臾不离才有意义，有它的精彩才有卢辅圣人物形象的精彩，它代表了卢辅圣的审美追求。
卢辅圣的书法受汉、魏碑学的影响至深，他的绘画线条契合了汉、魏碑中的那种行笔方式和点画趣味，我们方明白字如其人，字如其画，卢辅圣所要表达的，最彻底的，也就是他最关注的、最倾心的。书法的底气，溢而为画，他的个性，他的心境，全在他的画里一目了然了。
深谙墨分五色的卢辅圣，很少有纯水墨的作品。他的设色，也讲究洗练，洗练到浓重的色彩，竟然达到水墨般纯粹。这是他把握色调的造诣，他一般不着力于斑斓，而在一种调子下色阶的区别，细微处也亮出小小的对比，淡色反复渲染，既清通透脱，又略见层次，很耐咀嚼。正是这种如云落雾起的迷茫中见精微的色块，连同他的线条，他的造型，他惯用的空阔构图才显得丰满，才令人有一咏三叹的感觉。
卢辅圣的绘画空间是纸绢上的卢辅圣意境，因此，用线条的刚正去打磨被夸张的人物形象以及被夸张的空间和独特的色彩，一定是卢辅圣的专利，说他的人物形象为“卢家样”，也一定不会过份。
夸张的艺术手段，也许是人物画精熟之后，每一位有作为的画家的共同追求，各人都有开启此道法门的钥匙。卢辅圣很倾心陈洪绶，对任薰也有几分钟爱，往上溯，李公麟、贯休、顾恺之，都与他有过交往，对卢辅圣来说，只是自己没有背历史之道而行，他着眼于当前。
卢辅圣的戛然独道，是他见识、见解上的审时度势，是顺理而成的大块文章，他懂得人物画的文化份量，而从一开始就摈弃了当一位画人物的画家，这就是他的人物画充满着高古气息而又能入现代行列的原因。
卢辅圣擅长人物，多画古圣贤者、文人雅士、仕女儿童，都是前人或同时代人画过的题材。但对他来说，画什么并不重要，重要的是表达什么以及如何表达。
卢辅圣的人物画，与其说是对古人形神的再现，莫如说表达了画家对某种古代精神的体认和形象表述。不必说，这种形象表述是困难的，其古拙的变形，充满哲理意味的题跋，题跋中大量古文字、异体字的使用，更为这表述增加了一些高深莫测的味道。也许画家要有意拉开与当下流行的大众趣味的距离，因而追求“文”与“雅”、追求“另类”的表现，也许是觉得非如此不能传其情达其意。这让人想起一百年前用石鼓大篆题画的吴昌硕和出奇制胜、不拘一格的海派传统。
卢辅圣的基本画法是工笔：细勾，淡渲，富于装饰性，即便大面积泼墨或没骨设色，也加以归纳，赋予画面单纯与工致的特色。就是题跋，也只用略带汉简意味的秀丽古隶。但从整体看，作品结构的空灵简洁，笔致的松静散淡，色调的单纯简逸，特别是精神的虚旷淡远，又具有浓郁的写意性。不妨说，这是一种写意性工笔或工笔性写意。
画家所使用的手段精而巧，所创造的形象秀而拙，所呈现的风格幽而奇，所指向的境界迷远而深冥。这倾向富于古意，也相当现代，它与画家的南方气质、清醒理性与浪漫情怀有着千丝万缕的关系，与当代中国知识层的文化追求，尤其是与正在兴起的重视以传统精神丰富与重造自己人格形象的知识层文化追求有着深刻的关联。
以上评论摘录自江宏和郎绍君的文章，我之所以大篇幅地摘录，是为了帮助自己理解这位画家的作品。由于这些作品的特殊性，拍摄下来后很难再现作品的风韵，观看效果远不如在美术馆直接欣赏原作。
更多照片见相册《坐看云起——卢辅圣艺术展》 （37张） （建议按住Shift键后再左键点击打开新窗口）
March 19 悼念恩师 陆德裕先生是我的恩师，从高一到高三整整三年，他一直是我们班的班主任。
陆老师生于1922年，浙江湖州人，1944年以第一名的成绩毕业于上海震旦大学法学院，1954年进上海市卢湾中学工作，历任历史老师、教导主任，1982年退休。
晚年的陆老师患有多种老年疾病，他一直顽强地与疾病抗争，因病情日益严重，于2007年3月10日离开了我们，享年八十六岁。
陆老师的追悼会于2007年3月18日上午十时在龙华殡仪馆三楼海棠厅举行。追悼会上上海市卢湾高级中学工会负责人致悼词，陆老师的儿子致答谢词和追思词。
我们同班同学共有十人参加了追悼会，送了花圈和丧礼费，以表达对恩师的感念之情以及对师母及其子女的慰问之意。
小学老师是启蒙老师，有着重要的地位，但由于自己年纪小，少不懂事，所以受到的影响较小。大学老师主要是授课，随着课程的更替，老师走马灯似的不断更换，所以很少有某个老师对自己的影响特别大的。高中阶段是我人生观、世界观形成的关键时期，陆老师作为我高中三年的班主任老师，在我人生的关键时期，给予我重大而深刻的影响，这种影响此后贯穿于我的一生。所以，在我的人生道路上，真正称得上恩师的唯有陆老师一人。
陆老师学识博厚、治学严谨，为人谦和、与人为善，行事稳重、举重若轻，态度和蔼、循循善诱。陆老师也属狗，比我年长两轮，跟我的父母年龄相近，在我的眼里，他既是严师，又是慈父。
四十四年前，高中毕业前夕，陆老师在我的毕业纪念册上的题词我至今珍藏着。从追悼会回来，我再一次打开这本纪念册。相隔近半个世纪之后，看着这熟悉的笔迹，陆老师当年的音容笑貌马上浮现在我的眼前，令我感到分外亲切。
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March 18 《日日书摘》周结89
——摘自《人生哲思录》 周国平著 上海辞书出版社2005年9月第一版 March 17 禅诗61
憨山德清（1546--1623）禅师，是明末四大高僧之一，他行解相应，信证如一，在明末腐败的环境中，不阿权贵，以卓越的修行和成就，成为了中国佛教史中光照千秋的人物。
这首诗是他于万历三年（1575）在五台山龙门参禅入定时豁然大悟后所作。“瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。”就在那电光石火的瞬间，憨山大师一念脱落，生生死死扰动心神的源头——“狂心”，一下安静下来了，这时，他的眼耳鼻舌等内六根，与色声香味等外六根融为一体，打成一片，再没有内外彼此之分了，是谓“洞彻”。
“翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。”“洞彻”就是翻身，而且身等太虚，如同把太虚空“触破”那样强行合一。这时，因无内外彼此，宇宙万象的“起灭”，既如自身血脉之动，又似乎毫不相干，总之是超然于其外，任从其起灭了。
——摘自《明月藏鹭——千首禅诗品析》 冯学成著 四川文艺出版社 1996年10月第一版 March 16 浅谈微距摄影March 15 智障人士艺术作品展 目前，上海市共建有智障人士“阳光之家”240个，其中示范型15个，普通型225个，注册智障人士近11500名，服务人员近1200名，志愿者2000余名。
在西南艺术中心的“走近特奥、支持特奥”宣传图片暨智障人士艺术作品社区巡回展上，我看到了许多智障人士的艺术作品，其中有绘画，还有各种手工艺品。手工艺品放在玻璃展示柜里，由于光线较暗，加上玻璃反光，我无法拍摄下来。
智障人士的美术作品令我震撼，构思奇特、色彩绚丽、笔法多样，有些作品简直有毕加索的味道。看来智障人士的智力障碍主要是在逻辑思维方面，在形象思维方面却毫不逊色于正常人士，他们往往在音乐、美术方面具有超越常人的天赋。
社会对智障人士多一点关怀，有意识地开发他们的形象思维能力，他们中间是可以涌现出很多音乐、美术人才的，比如智障指挥家周舟。
重视人的价值，推崇人人生而平等的理念，是和谐社会的基本特征。在当今中国，歧视智障人士的现象时有发生，人们缺少同情心、人文关怀意识淡薄，与发达国家相比还有很大的差距。这次上海举办特奥会是一个缩小差距的良好契机。
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March 14 走近特奥支持特奥图片展 “走近特奥、支持特奥”宣传图片暨智障人士艺术作品社区巡回展览活动最近来到了徐汇区，展览设在西南艺术中心二楼展示厅。
展会介绍了2007上海世界特殊奥运会和此次巡回展的背景、意义，向市民推介将于明年在上海举行的世界特奥盛会，号召广大社区群众以实际行动关心、关爱智障人士、积极走近、支持特奥运动，使特奥精神、特奥理念深入人心，为特奥运动的深入开展营造良好氛围。
看到智障人士在运动场上那种发自内心的笑容，让我产生一种人文关怀的冲动，同时又感到人世间只有他们的笑最纯洁，最无邪、最真诚、最可爱、最动人。
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